Primera mujer lesbiana en el Tribunal Supremo de Puerto Rico

Malte Oronoz Rodrigues

 

Maite Oronoz Rodríguez ha hecho historia tras convertirse en la primera mujer lesbiana que ha sido nominada a tener un puesto en el Tribunal Supremo de Puerto Rico. Lo primero que ha hecho tras conocer su nominación ha sido agradecérselo a su pareja Gina Méndez Miró:

“Gracias por su apoyo incondicional en los tiempos más difíciles, y en los mejores momentos, como hoy… Yo no estaría aquí sin ti”

Oronoz Rodríguez es directora de asuntos legales de San Juan, y Méndez Miro es jefa de gabinete del presidente del Senado de Puerto Rico, Eduardo Bhatia.

Políticas abiertamente lesbianas

por Laura Morillas García

 

Estados Unidos, Suiza, Canadá, Islandia, España, Argentina, Italia… Todos ellos —y más— son lugares donde, en la actualidad, existen políticas abiertamente lesbianas, aunque es posible que hasta ahora no lo supieras. Pues bien, siéntate cómodamente, que desde MíraLES vamos a darle un repaso a lo mejor de todas estas audaces y decididas mujeres que un día optaron por dejar claro el valor de mostrarse públicamente tal y como son, haciendo de su visibilidad no una debilidad diplomática, sino una fortaleza —independientemente de sus ideologías y partidos políticos.

 

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En 1970, Jóhanna se casó con Þorvaldur Steinar Jóhannesson, con quien tuvo dos hijos. Sin embargo, la pareja se divorció, Jóhanna se declaró públicamente lesbiana, e inició una relación con la autora y dramaturga Jónína Leósdóttir. Jóhanna y Jónína celebraron uno de los primeros matrimonios entre personas del mismo sexo en Islandia al casarse el 27 de junio de 2010, el mismo día en que entró en vigor dicha ley promovida por el gobierno de Jóhanna.

 

Angeles-alvarez-fotografia-Laura-Jimenez

Mucho más cerca y con mucho menos frío geográficamente hablando, en España contamos con la presencia política de Ángeles Álvarez, diputada de las Cortes Generales por el PSOE desde 2011. Ángeles es una española histórica, ya que también es la primera diputada del Congreso de los Diputados en declararse lesbiana públicamente.

También ha sido responsable del Área de Prevención de la Violencia en la Fundación Mujeres desde 1999 a 2007 y concejala electa en el Ayuntamiento de Madrid del años 2001 al 2011. Además, es secretaria segunda de la Comisión del Igualdad y miembro de las Comisiones de Interior y de Control de RTVE. Un currículum más que bueno.

 

Paola-Concia-replica

Si miramos a nuestros vecinos mediterráneos, nos encontramos con Paola Concia, única homosexual declarada en el Parlamento de Italia. Afiliada al Partido Democrático, fue electa diputada en 2008.

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Annise-Parker

 

Pero, ¿quién es la primera alcaldesa out of the closet de una gran ciudad estadounidense? No, no es necesario que busques en Google, la respuesta es: Anisse Parker, que en 2013 fue reelegida por tercera vez para dicho mandato por los ciudadanos de Houston.

Es irónico, ya que Texas no tiene legalizado todavía el matrimonio igualitario; Anisse comunicó en su Twitter el pasado enero de 2014, que acababa de casarse en California con su pareja Kathy Hubbard, saltando así a las noticias internacionales.

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Corine

Hagamos ahora una pregunta similar, pero centrándonos en Europa. Para saber cuál es la primera alcaldesa, públicamente homosexual, de una gran capital europea, tenemos que viajar hasta Suiza, donde Corine Mauch obstenta dicho cargo desde el 2009.

Militante del Partido Socialista Suizo, vive en Zurich con su pareja, Juliana Müller, una célebre música.

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Kanako-Otsuji

Sigamos en Japón. Donde hasta no hace mucho, era imposible para los matrimonios homosexuales —al no ser reconocidos por la ley japonesa— alquilar en Osaka un hogar de manera pública. Kanako Otsuji fue la persona clave para que esta situación cambiara. Kanako, es la primera mujer de actividad política que sale del armario en Japón así como la primera legisladora homosexual reconocida de la nación. Sin embargo, no existe otro caso de funcionario público abiertamente gay en Japón.

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Ecuador Ministra

Al otro lado del océano, Carina Vance Mafla es la ministra de Salud de Ecuador. Su trabajo político es muy importante, ya que desde 2012 anunció que llevaría a cabo un plan, presentado por su predecesor en el cargo antes de su dimisión, para acabar con el sistema de “clínicas” religiosas que afirman poder “curar” a gays y especialmente a lesbianas, de las que se ha afirmado que realizan tortura física y psicológica a sus internos, y que mantienen a los pacientes en contra de su voluntad. A fecha de hoy, ha conseguido rescatar a decenas de mujeres.

Todas estas mujeres son ejemplos, referencias, de muchas más como ellas y de muchas otras, que aún están luchando para llegar al peldaño político que persiguen, para luchar contra la homofobia y apoyar la diversidad en su países, de forma pública, visible y clara.

Puede parecer que las mujeres de las que hablo están solas, pero no lo están. Detrás de ellas, tienen cientos de personas que las han ayudado a estar en el lugar donde están, cientos de personas que las siguen apoyando y cientos de personas que están a un paso de atreverse a salir a la calle sin miedo al qué dirán.

Estas mujeres nos demuestran que el éxito no tiene porqué estar reñido a la orientación sexual. No implica esto que sea fácil llegar hasta donde ellas han llegado, pero significa que la lucha es posible y merece la pena, tanto política como personal.

Gracias a todas ellas.

Berlim ganha cemitério só para lésbicas

Segundo fundação responsável, muitas mulheres gostariam de ser enterradas perto de suas namoradas e amigas, reforçando os laços com uma comunidade mesmo após a morte.

The entrance of the cemetery on the border of Mitte and Prenzlauer Berg.  (Vocativ/Joel Stonington)
The entrance of the cemetery on the border of Mitte and Prenzlauer Berg. (Vocativ/Joel Stonington)

cemitério 2

Germany Lesbian Cementery

Escreve Thiago de Araújo

 

É normal casais apaixonados compartilharem o amor e a proximidade até o fim da vida, não é? E por qual razão isso não poderia ser mantido também após a morte? Foi pensando nisso que um grupo dedicado aos interesses das lésbicas intermediou a abertura do primeiro cemitério exclusivo para mulheres homossexuais do mundo. Ele está localizado em Berlim, na Alemanha, e iniciou as suas atividades no domingo 6 último.

Uma área de 400 metros quadrados, localizada no cemitério luterano Georgen Parochial, no bairro de Prenzlauer Berg, passa a oferecer 80 sepulturas para lésbicas que queiram dividir o mesmo pedaço de chão até mesmo depois da morte. A iniciativa foi possível graças a um acordo fechado entre a igreja local, a Associação Safia e a Fundação Sappho, ambas entidades que prestam assistência a mulheres homossexuais.

De acordo com matéria publicada pelo Deutsche Welle, a área do cemitério foi cedida à por um período de 30 anos, em troca da revitalização e manutenção do local. Astrid Osterland, porta-voz da Fundação Sappho, explicou que a iniciativa atende a um anseio comum e antigo de casais que passam uma vida toda unidos, e que querem prolongar essa união, ainda que de maneira simbólica.

“Elas viveram juntas, apoiaram uma a outra, trabalharam juntas e agora que morreram… elas querem estar com suas amigas”, disse Astrid, em declarações reproduzidas pelo site Vocativ. Ela comentou também que a área do cemitério não será usada exclusivamente para enterros, mas também para eventos culturais que honrem as vidas das lésbicas.

A expectativa é de que o local possa receber a visita de mulheres de outras partes do mundo.

O reino ideal do pastor Feliciano: Cadeia para os heréticos da Santa Inquisição

As Nadezhda Tolokonnikova goes on hunger strike, questions are being asked about the brutal conditions that she is having to endure

Nadezhda Tolokonnikova
Nadezhda Tolokonnikova

The Pussy Riot trial was seen by many as part of a Kremlin crackdown on dissent that has since continued with the conviction of the opposition leader, Alexei Navalny, in a politicised trial in July, and the ongoing prosecution of people present at a Bolotnaya Square protest against Vladimir Putin’s re-election in May 2012. Laws have been passed labelling non-governmental organisations that receive money from abroad as “foreign agents” and banning “homosexual propaganda” – a vague term for behaviour that is deemed to promote homosexuality.

The Russian Orthodox Church has served as a linchpin of this trend. On the same day that the State Duma passed the controversial “gay propaganda” law in June, it also approved a blasphemy law outlawing public actions that offend the “religious feelings of believers”. Orthodox activists have beaten gay-rights activists at rallies and attempted to disrupt art exhibitions and performances, including a show by Pussy Riot supporters at a Moscow theatre in August 2012.

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Não sou contra as ONGs. E, sim, contra os serviços de espionagem disfarçados em ONGs. Idem ONGs e fundações e entidades beneficentes que visam passar notas frias, e que são não governamentais apenas no nome.

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O Papa Francisco declarou que a Igreja Católica se tornou “obcecada” com os temas do aborto, do casamento homossexual e da contracepção.

“Não podemos concentrar-nos só nestes temas. Não tenho falado muito sobre estes temas e por vezes isso tem-me sido apontado. Mas quando se fala destes assuntos, deve ser no devido contexto. Sabemos qual é a opinião da Igreja e eu sou um filho da Igreja, mas não é preciso continuarmos a falar disto assim.”

Jesus jamais tocou no assuntos homossexualidade. Jamais. No Novo Testamento existe apenas uma referência de São Paulo contra o homossexualismo masculino. E contra o sexo anal. Nada que se possa garantir que foi uma referência ao amor lésbico.

Considero a preocupação do pastor Feliciano doentia e radical. É o mesmo discurso raivoso de Bolsonaro.

Putin ataca os homossexuais e lésbicas para defender o corrupto Berlusconi. O Papa Francisco, ao contrário, diz que a Igreja não tem nada que INTERFERIR com a vida de homossexuais e lésbicas

por Helio Fernandes

Berlusconi, por Jan-Erik Ander
Berlusconi, por Jan-Erik Ander

Putin tem dito muita idiotice, não se incluam as que diz para se manter no Poder, mas esta, de ontem, mais contraditória do que todas: Textual: “Berlusconi está sendo perseguido, acusado e condenado por ser hetero. Se fosse gay, seria protegido”.

Inacreditável. Berlusconi está sendo acusado por ser o maior corrupto da Itália e do mundo. A palavra apropriada para ele seria l-a-d-r-ã-o.

E até hoje não foi preso, há anos está recorrendo. Não irá para a cadeia, jamais. Será que Putin não entende nem isso?

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PS- Já o Papa Francisco surpreende com a afirmação: “A Igreja tem acabar com a obsessão com certos temas, aborto, gays, contracepção”.

PS2 – E reforçando e demonstrando qual deve ser a posição da Igreja, não deixa dúvida: “A Igreja não pode INTERFERIR na vida dos gays”.

PS3 – O Papa fez questão de deixar as coisas bem esclarecidas, para “homossexuais e lésbicas”.

 

O beijo proibido do pastor Feliciano

Finalmente, na internet, o vídeo das duas jovens que se beijaram na noite do último domingo (15).  A produtora WAPTV Comunicação tem entre seus clientes os pastores Silas Malafaia e Marco Feliciano.

O filmete visa justificar o abuso de autoridade praticado por Feliciano.

O pastor deputado federal gritou do palco para a multidão: “Não têm respeito ao pai, à mãe e à mulher. A Polícia Militar que aqui está, dê um jeitinho naquelas duas garotas que estão se beijando. Aquelas duas meninas têm que sair daqui algemadas. Não adianta fugir, a guarda civil está indo até aí. Isso aqui não é a casa da mãe joana, é a casa de Deus”.

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As jovens, de 18 e 20 anos de idade, foram removidas à força, para debaixo do palco, onde foram espancadas por seis guardas e alguns fiéis, e depois, algemadas,  encaminhadas para a delegacia. Elas disseram que continuaram sendo agredidas pelos guardas durante o trajeto.

Jesus, apenas uma vez, apenas uma vez, ficou revoltado. Quando expulsou os vendedores do Templo. Jesus pregava o Amor. Inclusive evitou que uma mulher adúltera – de nome desconhecido – fosse apedrejada.

O pastor Feliciano, que acredita na “cura gay”, devia rezar por um milagre. Mas esqueceu de ser pastor, e agiu como um deputado em campanha eleitoral.

Veja o vídeo, que mostra o beijo… e esconde o linchamento.

UNA PROFESORA SUSPENDIDA POR UN LIBRO QUE CONTIENE UNA HISTORIA DE AMOR ENTRE MUJERES

professor pag 12

Por Mariana Carbajal

En una decisión polémica, una profesora de Lengua y literatura de un colegio secundario de San Luis fue sancionada con una suspensión de 90 días, sin goce de sueldo, por promover en una clase de cuarto año la lectura de un libro, Hay una chica en mi sopa (Planeta, 2011), que narra la historia de una adolescente que se siente atraída por su profesora de alemán. El Ministerio de Educación de la provincia le aplicó la sanción luego de que un grupo de padres y madres cuestionaron el texto como “pornográfico” y un “atropello” a la educación de sus hijos. Varios alumnos y alumnas dijeron que les daba vergüenza leerlo en voz alta. Inmediatamente, los directivos de la escuela ordenaron el secuestro de los libros y los guardaron en un depósito del edificio escolar hasta que los padres los retiraran del establecimiento. La docente no tuvo oportunidad de defender la elección del texto. En diálogo con este diario, explicó que buscó cumplir con el abordaje transversal que plantea la Ley de Educación Sexual Integral. El episodio generó el lunes pasado una marcha de organizaciones sociales y sindicales en apoyo a la profesora. Tanto el gremio docente ASDE como la Secretaría de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA en San Luis salieron a respaldarla, repudiaron la actitud de las autoridades educativas –frente al planteo de los padres y madres– y advirtieron que se perdió una oportunidad de convertir “un desacuerdo en un acto educativo”. ¿Tuvo la sanción un carácter aleccionador frente a una docente que se ocupó de la educación sexual integral en una provincia donde de “ese tema” casi no se habla? ¿Pueden los padres y madres definir los contenidos que se traten en las aulas? ¿Cómo se pueden trabajar los lineamientos curriculares para la educación sexual en las distintas materias? A partir del caso de San Luis, expertas consultadas por Página/12 se explayan sobre el tema.

Modos

La profesora sancionada se llama Romina García Hermelo. Tiene 30 años y hace tres que es docente en el Colegio Nicolás Antonio de San Luis, más conocido como Bellas Artes, de la capital provincial. Es una escuela pública. Y por tanto laica. Sin embargo, en la sala de profesores hay colgado un afiche con el rostro del flamante Papa argentino, Francisco. García Hermelo tenía a su cargo la materia Lengua y literatura en el curso de 4 año “C”.

Romina García Hermelo, profesora de Lengua y literatura, fue suspendida tres meses en su cargo en una escuela pública de San Luis, Argentina
Romina García Hermelo, profesora de Lengua y literatura, fue suspendida tres meses en su cargo en una escuela pública de San Luis, Argentina

Hay una chica en mi sopa es de la joven escritora peruana Silvia Núñez del Arco Vidal, esposa del polémico periodista Jaime Bayly. Es su segundo libro. “En líneas generales el libro narra la vida de una adolescente que se enamora –al punto de obsesionarse– de su profesora y relata ciertas incertidumbres en su vida en general y en su sexualidad en particular”, describió la docente.

–¿Por qué eligió ese libro para ese curso? –le preguntó Página/12.

–En cuarto año los chicos y chicas tienen 15 y 16 años. Sinceramente creo que el libro es apropiado para esa edad. El año pasado lo usé y me fue muy bien, surgieron dinámicas interesantes. Y en caso de que no lo fuera para algunos padres, madres o incluso el equipo directivo, los modos fueron realmente injustos para mí. Creo que la situación podría haber sido tranquilamente solucionable en el interior de la institución. No es una lectura pornográfica, menos hace apología del uso de estupefacientes, como alegaron algunos padres. En la sanción que me aplicó el Ministerio de Educación no hay un informe técnico que afirme eso. El tema de la sexualidad circula en relatos de grandes autores de todos los tiempos, pensemos en eso. La historia de la chica protagonista es narrada de un modo fresco, es una lectura fácil y atrapa al adolescente. Te resalto que todos los años tengo alumnas que ya son mamás. Estas lecturas muchas veces disparan temáticas que los chicos aprenden del peor modo, por los medios, por Internet. Pienso en la Ley de Educación Sexual Integral, que propone un abordaje transversal a la hora de pensar la educación sexual, y desde la literatura la propuesta claramente es acercar lecturas a los chicos y chicas, en un marco de contención y apoyo, en este caso del docente, para que puedan reflexionar en torno de su sexualidad.

Sinvergüenza

El episodio que desembocó en la sanción comenzó a escribirse el 8 de mayo, cuando un grupo de alumnos de 4 “C” les plantearon a directivos del colegio que se “sentían mal” con el libro porque “la profe nos obliga a leer en voz alta y nos da vergüenza” y “nos pone un uno si no lo traemos y leemos”. También alegaron que les había dicho “que es natural que una chica se enamore de otra”, y que “no la cataloguen como lesbiana”. Ese mismo día, según surgen de las actas del colegio –a las que tuvo acceso este diario y confirmó la asesora pedagógica de la institución, Patricia

Echaniz – se ordenó a los alumnos dejar en depósito en dirección el libro para que lo retirasen sus tutores. Al día siguiente, 9 de mayo, los directivos convocaron a una reunión a padres y madres de los estudiantes de 4 “C” para hablar del tema. Una madre llegó a decir que con esa lectura el trabajo que ella había hecho en toda su vida, “en poco menos de dos horas, la profesora lo destruyó”, es “una sinvergüenza y se lo reconoce en su presencia, es una atrevida”. Los padres pidieron que se la sacara del curso. Alegaron que el libro es “pornografía”. “No está bien llevar esa lectura a chicos adolescentes, inculcarles política, sexo”, dijo otra madre. También se cuestiona que la docente “no crea en nada”, que haya pedido “investigar sobre el movimiento zapatista” y que respete la diversidad sexual. García Hermelo cuestiona que no haya sido invitada a participar ni en la primera reunión con los alumnos ni en la segunda con los padres, y que tampoco el colegio haya generado otra instancia de diálogo para poder hablar sobre los cuestionamientos hacia el libro y su persona. Niega que amenazara a los alumnos con ponerles un 1 si no lo leían.

García Hermelo hizo una presentación ante el Inadi porque entendió que fue discriminada por su forma de pensar y hasta de vestir. “No sólo los puso incómodos el libro, sino también cómo pensaba”, apuntó.

Sin defensa

La profesora fue informada de ambas reuniones luego de que tuvieran lugar, y le dijeron que podía hacer su descargo. Lo entregó el martes 14. “En ese momento en el colegio, mientras entrego la nota de descargo llaman del Ministerio de Educación para pedir mi DNI y dirección, o sea, la sanción la tenían antes de escuchar y leer la nota de descargo. Lo corroboro, ya que al otro día recibo la sanción de suspensión por 90 días, sin goce de haberes y me instruyen un sumario”, señaló. En la notificación de suspensión –a la que accedió Página/12– el Ministerio de Educación señala que el texto es “pornográfico” y “obsceno” y que “hace apología del uso de estupefacientes”. “No realizaron ningún informe técnico del libro, es decir, no mencionan argumentos sólidos o alguna evaluación seria sobre el libro. Es decir, el ministerio me sanciona en base a un acta de padres y el equipo directivo, sin mi presencia, o sea que no pude justificar la elección de la lectura”, objetó García Hermelo. “Antes de que entregara la nota de descargo, los padres salen en algunos medios y piden audiencia con el ministro de Educación, Marcelo Sosa. El ministro los atiende y decide proceder de ese modo. Me gustaría destacar que los padres no proponen una reunión conmigo, o sea, ningún padre se me acerca, como tampoco el equipo directivo para poder dialogar sobre esta lectura en el interior de la institución. Por otro lado, el ministerio avasalla mi derecho como ciudadana a la legítima defensa, para que pueda fundamentar pedagógicamente el libro. Me sacan del colegio como si fuera una degenerada, una violadora de adolescentes. Eso es lo grave”, consideró la profesora.

El lunes pasado se realizó una marcha frente al Ministerio de Educación para apoyar a la docente, en la que participaron “padres autoconvocados”, organizaciones gremiales y sociales. El martes, el ministro Sosa aceptó recibir a García Hermelo y le comunicó que el gobierno daba marcha atrás en el quite de sueldo impuesto en un primer momento. En la resolución N 73, fechada el 15 de mayo, en la que consta la sanción, quedó asentado que la jefa del Programa de Educación Obligatoria sugirió la suspensión por 90 días y la sustanciación del sumario administrativo “a los fines de preservar el orden institucional y llevar tranquilidad a la comunidad educativa”. El gremio docente Asde, de San Luis, se solidarizó con la docente y señaló que se avergüenza de las autoridades que, “en lugar de convertir un desacuerdo en un acto educativo, han enseñado a alumnos y padres el prejuicio, la intolerancia, el culto al pensamiento único y el irrespeto, además de la inequidad al condenar ferozmente a un docente altamente calificado, en su ausencia, sin darle el derecho de defensa que corresponde”.

O que acontece quando uma linda mulher é chamada de lésbica? Veja cenas do filme que ganhou o Festival de Cannes

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 Adele Exarchopoulos e Lea Seydoux
Adele Exarchopoulos e Lea Seydoux

Scene from Blue is the Warmest Color aka “La vie d’Adèle” (2013)
starring Adèle Exarchopoulos & Léa Seydoux

As freiras dos Estados Unidos

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Não existe nenhuma condenação ao lesbianismo no Velho Testamento (livro sagrado do judaísmo e cristianismo).

No Novo Testamento encontramos apenas uma referência ambígua em uma carta de São Paulo, condenando o sexo anal (sodomia).

Escreve Reay Tannahill (in O sexo na história): “Para começar, o nome de Sodoma foi tratado como uma espécie de sinônimo para pecados particularmente familiares aos judeus ou que particularmente os ofendessem – orgulho, adultério, abuso de hospitalidade e espírito religioso. (…) No século 1 d.C., Philo de Alexandria interpretou expressamente a história de Sodoma em termos homossexuais. (…) Em 567, o Segundo Concílio de Tours decidiu reforçar a regra beneditina de que os monges nunca deveriam dormir aos pares em uma só cama. Vários séculos mais tarde, uma regra similar foi feita para as freiras. Além do mais, as lâmpadas do dormitório tinham que ser mantidas acesas durante a noite”.

Orgulho deixou de ser pecado. E o conceito de hospitalidade não existe mais. Nem sequer para os parentes.

Para os homens, a sodomia era condenada por ser um ato anticonceptivo.
Para as mulheres, no cristianismo, o orgasmo um pecado, mesmo em uma relação heterossexual.

O chamado amor lésbico – classificação recente – não era levado a sério.

Em termos de comportamento social se condenava o homem feminino e a mulher machona – a inversão dos papéis. Santa Joana d’Arc foi levada à fogueira por vestir roupas masculinas.

Em tempos de peste, o homossexual passivo era perseguido como bode expiatório (seja como transmissor ou pelo castigo divino, apocalíptico, de expiação pela morte). Aconteceu na “nova Roma” de Constantinopla no império de Justiano, em 541 d.C.; e na Europa com a sífilis,  sendo o índio injustamente culpabilizado, na primeira década do século XVI; e, recentemente, a “peste gay” da Aids.

Todos os condenados eram heréticos: homossexuais, judeus, árabes, bruxas, etc.

As bruxas, no início, lindas jovens, denunciadas por esposas ciumentas. As velhas de nariz pontudo apareceram depois. Não esquecer que todos os heréticos eram torturados para confessar os pecados. Óbvio que havia prazer em torturar uma linda adolescente. Que digam as universitárias presas por todas as ditaduras militares, e as meninas presas hoje nas passeatas de “Oropa, França e Bahia”.

indignados bela estudante presa

polícia repressão terror estatal estudante

Se partir da Igreja Católica algum movimento contra certas condenações, consideradas ‘desatualizadas’, surgirá nos conventos.

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Las revoltosas

por Flor Monfort

“Recibimos nuevas integrantes, nuevas ideas y nuevos modos de vivir la religiosidad en el futuro.” Con esta consigna, las LCWR, la asociación que congrega al 80 por ciento de las mujeres trabajadoras de la Iglesia en Estados Unidos, dan la bienvenida en su página web con una impronta relajada que sorprende. Desde abril de 2012 más visitada que nunca, gracias al informe que emitió el Vaticano señalando su poca devoción por el dogma: las damas no condenan el aborto ni creen que las relaciones amorosas entre personas del mismo sexo son un coletazo del diablo en la tierra. Por eso, aquello de las “nuevas ideas” se hace carne en su militancia, siempre cerca de la gente y lejos de los brillos de la Santa Sede.

En rigor, la Leadership Conference of Women Religious (Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas) nunca esquivó los temas salados: sin hábito que las uniforma y les da ese halo de “mujeres especiales”, desde el caso de Rudolph Kos en 1993, se pronunciaron severas para investigar y condenar la pedofilia en la institución. Pero el tole tole viene de antes: fundada en 1956, con más de 1500 miembras en todo el país, fueron consideradas libertarias desde el principio, cuando a poco tiempo de iniciar sus actividades se manifestaron cercanas al feminismo que despuntaba las primeras quemas de corpiños en los ’60. La tarea de ayudar a los que menos tienen, solos, desprotegidos y excluidos (porque si hay algo que “el país de la libertad” sabe hacer es dejar fuera del mapa a la lacra antisistema) siempre fue su fuerte, en una obra que alcanza lugares remotos y causas perdidas. “Dedicamos nuestra vida a los marginados de la sociedad, muchos de los cuales son considerados descartables: los enfermos mentales crónicos, los ancianos, los encarcelados, las personas condenadas a muerte”, decían en un comunicado que definía el alcance de su obra. Para armar una imagen definida, basta recordar a la monja que interpretaba Susan Sarandon en Dead Man Walking, una mujer considerada progresista por acompañar a un condenado a pena de muerte hasta el final, cuando él pudo confesarle que sí había cometido las violaciones y asesinatos que se le imputaban y poder caminar dignamente sus últimos pasos. Susan se vestía de civil, tenía dudas como todo el mundo y se reía hasta ahogarse como una chica de 15.

En 1979, la entonces presidenta de la LCWR, Theresa Kane, le dijo a Juan Pablo II, en una visita oficial a Estados Unidos, que no dejara de escuchar sus demandas, entre las que estaba la posibilidad de acceder a todos los ministerios eclesiales. “La jerarquía piensa que puede controlar a las mujeres, especialmente a las que están sometidas a organizaciones canónicas, como las religiosas, sin darse cuenta de que el mundo se mueve a pasos agigantados hacia una mayor igualdad. Uno de los problemas es que pedimos la participación de las mujeres en la Iglesia con plena voz, lo que ha producido, con algunos miembros de la jerarquía, roces”, dijo, dando la voz de alerta a una enemistad que seguiría por décadas.

Por dar otro ejemplo, el año pasado se publicó el libro Sólo el amor, de la hermana Margaret Farley, que tematiza las luchas de género, defiende el matrimonio igualitario y ese pilar histórico del sermón puro y duro, nunca mejor definido: la masturbación, sobre todo la femenina. Para sus pares hombres, la literatura de Farley implica “un entendimiento defectuoso de la naturaleza objetiva de la ley moral natural” y está “en directa contradicción con la doctrina católica en el campo de la moral sexual”.

Ahora, el flamante Papa designó al español José Rodríguez Carballo al frente del departamento encargado de la supervisión de todas las órdenes religiosas, un nombramiento de peso en relación con las condenas que llovieron sobre las religiosas el año pasado, cuando Joseph Tobin, su antecesor, prometió volver al carril derecho a las alocadas hermanitas. Carballo, quien es franciscano como Bergoglio, prometió desistir en la intención de Tobin de descanonizarlas y abrir el diálogo con ellas, quienes seguramente no se callarán nada, ni su apoyo a la eutanasia, la píldora y las familias ensambladas. A ver si la próxima es posible un “habemus papisa”.