“La verdad ahora es explicar bien la naturaleza de la crisis”

Daniel Innerarity
Daniel Innerarity

– La crisis es en buena medida el resultado de la ortodoxia de unos economistas que nos han querido convencer de que sus cálculos de riesgos en escenarios futuros eran indiscutibles. Y ahora reconocemos que es mejor saber que vivimos en un mundo inexacto, que nuestros instrumentos de medición son discutibles y que hay espacio para la política.

– La ciudadanía tiene más capacidad de escuchar la verdad y de reconocer los errores de lo que los políticos se creen. Tratan a la gente como si fuera menor de edad.Deberíamos tener más comprensión hacia la complejidad actual de la política. En escenarios de interdependencia, con unos riesgos enormes vinculados a cada decisión, con una gran volatilidad de los escenarios, se exige cierta comprensión hacia quien gobierna.

Entrevista a Daniel Innerarity, autor del ensayo La democracia del conocimiento (Paidós)

Contra o apagão de Azeredo. Manifestação dia 29 novembro em Belô

Contra a lei Azeredo


Ato pela democratização da mídia (MG) – 29 de novembro de 2011

“Você que tá cansado de tanta caretice, tanta babaquice… mostre a força da mídia alternativa e o tamanho da revolta social para com essa mídia sem democracia e sem respeito pelo povo brasileiro!”

Local: Porta da imprensa oficial na rua Augusto de Lima, Belo Horizonte – MG, neste 29 de novembro, 9 horas.

Não existe democracaia nos Estados Unidos. Nem eleição direta para presidente

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Ensina a história. Não existe esta de democracia em casa, e invasão, dominação e colonização de outros países. A repressão é uma só. Sempre esteve presente: na guerra civil, na escravatura, no massacre das populações indígenas, no racismo, na xenofobia.
Na política educacional elitista. Com ensino pago.
Na mais desumana política de saúde do mundo. Que expulsa os pobres dos hospitais.

No país mais rico do mundo, a fome e o consumismo, a miséria e o esbanjamento dividem os espaços urbanos.
Desde a invasão espanhola, abençoada pelo papa Alexandre VI, e a invasão da pirataria inglesa, financiada pela rainha Elizabeth I, jamais existiu a paz.

Os Estados Unidos sempre esteve em guerra.
Guerra interna, nos assassinatos de presidentes e líderes de movimentos sociais e religiosos; nas crucificações da KKK, Ku Klux Klan, criada pelo general Nathan Bedford Forrest; nas chacinas do coronel Charles Lynch, que batiza o termo linchamento; na caça às bruxas do senador Joseph Raymond McCarthy; nos alertas amarelos do presidente George W. Bush.

As eleições indiretas para presidente comprovam quanto os 1% ricos desconfiam do voto dos 99% pobres.
Os 1% ricos começaram, agora para valer, a exterminação das marchas e dos acampamentos dos indignados.
Que se denuncie os políticos como corruptos, tudo bem, serve como catarse.
Mas apontar os banqueiros como corruptos isso é inadmissível. Os bancos e as bolsas de valores são os símbolos máximos e os quartéis, os guardiões do capitalismo.

É notícia hoje:

Polícia retira manifestantes contra capitalismo de praça em Nova York
Ocupação em Wall Street é risco a saúde e segurança, diz prefeitura.
Pelo menos 70 ativistas foram detidos. Leia

Geopolítica. A Grécia fica na África Negra




O pensamento grego criou a civilização ocidental. Toda uma filosofia, onde o dinheiro sempre foi mais importante. Uma utopia do que seja democracia, sem ágora, sem plebiscito, sem referendo. O voto dos 99% pobres apenas vale quando interessa aos 1% ricos.

Juízes eleitos. A lição democrática da Bolívia

A imprensa vem escondendo o feito. O povo boliviano acaba de eleger seus juízes.
Democraticamente.
Prefiro um magistrado escolhido nas urnas do povo, do que um indicado pelos políticos. Que nenhum governador desonesto nomeia um desembargador honesto. Seria suicídio político. Seria comprar uma chave de cadeia. Um político pode ser tudo. Nunca burro.
Nenhum presidente desonesto nomeia um ministro de tribunal honesto.
Que ministros nomearam os ditadores infames tipo Stalin, Hitler, ou pequenos césares como Franco, Salazar? Garanto que nenhum santo.

Eleições de domingo na Bolívia. Povo livre escolhe juiz livre
Eleições de domingo na Bolívia. Povo livre escolhe juiz livre

La lección democrática de Bolivia

por Ollantay Itzammá

Bolivia nos vuelve a dar una lección. Por primera vez, se elige en las urnas a cargos judiciales. Una prueba de que el proceso boliviano es revolucionario no sólo para ese país, sino para América Latina y para el mundo.

Cuando los teóricos del Estado moderno, en los siglos XVII y XVIII, ideaban la organización y funcionamiento del mismo, establecieron que de todos los órganos (mal llamados poderes) del Estado, sólo dos estarían compuestos por funcionarios electos por voto popular: el Ejecutivo y el Legislativo.

Desde entonces se estudiaba y aplicaba esta infalible e intangible teoría política pensada en el norte europeo: sólo se eligen Presidente y Vicepresidente del órgano Ejecutivo y diputados y senadores para el Legislativo. Los magistrados del órgano Judicial, por la exigencia de la “imparcialidad” de esta función, deben ser electos por el órgano Legislativo.

Después de más de tres siglos de la teoría política de John Locke, el pueblo boliviano, en el marco del proceso de reinvención estatal y social que impulsa, supera esta teoría y elige, de forma inédita, a 56 autoridades del órgano Judicial. En sí mismo, este hecho es un aporte fundamental, no sólo para la teoría y la praxis de la democracia, sino para el emergente constitucionalismo latinoamericano del siglo XXI que, ahora, alumbra al mundo con sus vigorosas innovaciones.

Fueron varios los factores que obligaron a las y los bolivianos a dar este salto teórico e histórico desde la praxis política. Primero, la sistemática corrupción del órgano Judicial convirtió a la “justicia” boliviana en una serpiente que sólo muerde a las y los descalzos. Segundo, los dueños de los partidos políticos imponían a sus allegados en las diferentes funciones judiciales para blindar todos los actos de corrupción en la administración pública. Tercero, el excluyente sistema judicial mestizo, fue y es altamente racista con las y los indígenas. Recordemos que en Bolivia, para el 2001, el 62% de la población ya se asumía como indígena. Leia mais

Grécia. Golpe de estado da União Européia

“Algumas vezes me pregunto se despois destes dias escuros na Grécia, o dano maior se encontrará na economia ou na democracia”.

Entrevista de Leonidas Vatikiotis, economista e jornalista grego:

Creo que no solamente en Grecia, sino en todos los países de la periferia de la eurozona (hablo de Irlanda, España, Portugal, Italia y Grecia), el euro fue nefasto para los pueblos. Tenemos una explosión del desempleo, tenemos programas de austeridad terribles, tenemos la demolición del Estado del Bienestar que nuestros países tenían desde el período de la postguerra mundial. Creo que estos lugares deben salir de la zona euro de la Unión Europea por el bien de sus pueblos.

El mes pasado, hablo de las conclusiones de la cumbre europea de marzo a julio, vimos el memorándum más agresivo sobre Grecia para que adopte la política económica de la Unión Europea. La cumbre de la Unión Europea fue un copia y pega del primer memorándum sobre Grecia, que fue firmado en mayo de 2010. Creo que en los próximos meses, no ya en los próximos años, vamos a asistir al aumento de las edades de jubilación, veremos el desmantelamiento masivo del sector público, veremos la demolición de los acuerdos colectivos entre los sindicatos y la patronal. Todo esto lleva la firma de la Unión Europea, se ha decidido en la Unión Europea.

Por eso creo que los pueblos de estos países -no las clases dominantes- deben imponer la salida de la Unión Europea; deben imponer una política monetaria independiente que favorezca la creación de nuevos puestos de trabajo, que sea favorable a los pueblos y no a los intereses de los exportadores alemanes y de los banqueros alemanes, como es el caso actualmente.

En Grecia llamamos al primer ministro Papandreu, “Tsolákoglu”, que fue el primer ministro designado por la ocupación nazi desde 1941 hasta 1942. Creo que no es una peculiaridad de Grecia. En España ocurre también algo similar. Por ejemplo, la prohibición del déficit público que se decidió en España es una violación de la voluntad del pueblo español.

Nadie fuera de Grecia ha entendido que en el último año y medio hemos vivido un golpe de Estado. La brutalidad policial solamente se puede comparar con el periodo de la dictadura de Georgios Papadopoulos, el dictador al frente de la Junta de Generales entre 1967 y 1974. Cuando tres o cuatro personas se congregan en las plazas de Atenas, la policía los golpea con enorme violencia. Hemos visto en las primeras páginas de los periódicos fotografías de la policía golpeando a estudiantes de 6, 10, 12 años. Subrayo este aspecto porque si no lo conoces no puedes entender lo que ha sucedido en Grecia.

Toda esta tradición de la izquierda y del movimiento ahora no es capaz de sobreponerse a esta política de la represión. En mayo de 2010 tuvimos un incendio en una sucursal bancaria en el que murieron 3 personas. Todos nosotros creemos que quienes incendiaron el lugar no eran manifestantes, porque todos nosotros al día siguiente tuvimos que responder por qué habíamos quemado a tres trabajadores el día de la huelga general.

En Grecia tenemos un Estado profundamente corrupto y no hay Estado de Derecho. Hay violaciones de la ley todos los días, y la policía no rinde cuentas.

En Pakistán se dice que mientras en los demás países el Estado tiene un Ejército, en Pakistán el Ejército tiene un país. En Grecia, nosotros decimos que la policía tiene un país.

El documental “Debtocracy” muestra lo que está ocurriendo en Grecia y la brutalidad policial. Por ejemplo, ha habido casos de periodistas gravemente heridos. Al principio, cuando la policía comenzó a golpear a los periodistas, y especialmente a los reporteros gráficos pidieron que la policía les entregara chalecos con la palabra “PRENSA” escrita para que los agentes no les pegaran. Nosotros les advertimos: no os los pongáis, porque os pegarán a vosotros antes que a nadie. Y así ocurrió. Las personas que llevaban el distintivo de “PRENSA” fueron los primeros objetivos de los policías, que los golpeaban antes que a los manifestantes.

A revolta do STF por uma vida melhor para todos os brasileiros

Que bom!
Que bom exemplo para todos os brasileiros.
E, principalmente, para todos do judiciário.

Assim sendo.
Que o judiciário jamais fique contra! quando os sem terra se manifestam pela reforma agrária.
Nem quando os sem teto reclamam o direito de uma moradia digna.

Que o judiciário jamais fique contra a revolta de outros assalariados.

Que jamais fique contra o direito de greve de quem recebe o salário mínimo da fome.
Ou o humilhante pisoteado piso.

O direito de revolta não é exclusivo de um poder, ou de uma classe. De uma oligarquia, ou de uma hierarquia.

Que o judiciário não criminalize os movimentos sociais.

Entendo a revolta do STF, em uma democracia, como uma manifestação do direito `a liberdade, `a expressão.

O direito de se indignar. De nunca aceitar uma injustiça.

O direito de lutar por um Brasil mais igualitário. Mais fraterno. Mais democrático. Um Brasil, verdadeiramente, cordial.